毎週日曜に開かれている流転会の勉強会、正法眼蔵・仏性の第１１回のレジュメです。前回は中務さんの担当で、今回は火童の担当です。
同じ場所を火童の読み方で読みます。語句の解釈は全く違うけれど、中務さんの理解とさほど違わないはずだと思っています。

反省

• 難しい
  • 道元禅師のせい
  • 哲学に足を取られた？
    • 個人的には大好きだけど
    • そもそも仏性の理解をしやすくするために導入したはず
• 実践にどう役立つのか見えてこない
  • 道元禅師のラブレターとして読めているだろうか？

今回の目標

• KISS principle: Keep It Simple Stupid.
  • できるだけ易しくしたいってことです
  • 問い「自分とは何か」を軸に考える
    • 仏道をならうといふは、自己をならうなり。
• How do you express emptiness when you are on the toilet?
  • 実践に引き付けて考えたい
  • 問いは「どのように生きる（修行する）のか」
• 「一切衆生、悉有佛性、如來常住、無有變易」との対応とは？

復習

これまでの永井哲学的理解

• 〈私〉
  • 全ての全て
  • 比較できる対象がない
  • ホワイトボードそのもの
  • 仏性
• 「私」
  • ７０億人の中の１人
  • 他の人と比較できる
  • ホワイトボード上の文字
  • 悉有の中の一つ

これまでのナニコレ論

• これ性 = 是、個別的、臨場性、唯一性、一回性
• なに性 = 何、本質、普遍的、概念、表現

問答

祖、師を見るに、是れ小兒なりと雖も、骨相奇秀、常の童に異なり。
見問曰、汝何姓。（汝何なる姓ぞ。）
師答曰、姓即有、不是常姓。（姓即はち有り、是れ常の姓にあらず。）
曰、是何姓。（是れ何なる姓ぞ。）
師答曰、是佛性。（是れ佛性。）
曰、汝無佛性。（汝に佛性無し。）
師答曰、佛性空故、所以言無。（佛性空なる故に、所以に無と言ふ。）

キーワード

• 何、是、姓：この３つが主なキーワード
• 汝：最終的な探求対象
• 有、無、空
• 何姓、仏性、常姓

原文

しかあればすなはち、祖師の道取を参究するに、「四祖いはく、汝何姓」は、その宗旨あり。
むかしは何国人の人あり、何姓の姓あり。なんぢは何姓と為説するなり。たとへば、吾亦如是、汝亦如是と、道取するがごとし。

• 「汝何姓」が key point らしい
• なんの key point？
  • 「自分とは何か」に対し、「汝は何であり姓である」と答えたのではないか
  • 自分であるところの何とは？姓とは？
  • なぜ是ではないのか？

五祖いはく、「姓即有、不是常姓」。いはゆるは、有即姓は常姓にあらず、常姓は即有に不是なり。

• 姓には２種類ある。
  • 有即姓: 有に即している
  • 常姓: 即有に不是
    • 有に即していない
    • 常姓の即有は是ではない

「四祖いはく是何姓」は、「何」は「是」なり、「是」を「何」しきたれり。これ「姓」なり。「何」ならしむるは「是」のゆゑなり。「是」ならしむるは「何」の能なり。姓は是也
、何也。
これを蒿湯にも点ず、茶湯にも点ず、家常の茶飯ともするなり。

ここからは、まず「有即姓」の方の説明だと思います。

• 何は是である。
  • 名前が違うのだからイコールではなく、表裏一体のようなものか
• 是を何するのが、姓
  • 「何」しきたれる、「何」の能　→　何は動詞。はたらき、行為ではないか
  • 是が是として現れるのは何のはたらき。
  • 何が何としてはたらくことができるのは是があるから。
  • 中務さんは「何⇔是の往還運動」と表現
    • これが「姓」ということだろう
    • そして「姓」は「汝」
• 家常の茶飯ともする
  • 日常の生活で行っていく
  • 今ここの茶飯に出会っていく

五祖いはく、「是仏性」。
いはくの宗旨は、是は仏性なりとなり。何のゆゑに仏なるなり。是は何姓のみに究取しき
たらんや、是すでに不是のとき仏姓なるなり。

• 是は仏性
• (仏性は)何のはたらきで仏となる
  • 修行をするから仏。
  • 料理をするからシェフ。
  • 何を修と読めば、是は証、修証一等を表すことになる
• 是は何であり姓であるとだけ言うことはできない
  • 不是のとき（おそらく何がはたらく前）から是は仏性
  • 仏性自体は何のおかげで仏性になるのではなく、是が固有に持つもの
  • 「仏のかたより行われて」のようなことを表すのだろうか

しかあればすなはち是は何なり、仏なりといへども、脱落しきたり、透脱しきたるに、かならず姓なり。その姓すなわち周なり。しかあれども、父にうけず祖にうけず、母氏に相似
ならず、傍観に斉肩ならんや。

• 脱落しきたり、透脱しきたるに、かならず姓なり。
  • 是が何としてはたらき、何によって是が現れる、このことの本体は往還運動、姓。
  • 修証一等の要は姓である汝。
  • 仏道の要機を保任す

しかあれども

「姓」のもう一つの側面がここから述べられます。
つまり、ここからが「常姓」の話だと思います。
が、「姓」の文字が出てくるのはここで終わり。\

• 姓すなわち周なり。
  • 姓=汝はすべてに行き渡っている
  • 70億分の70億の自己
  • 傍観に斉肩ならんや。
    • 比類のない〈私〉

四祖いはく、「汝無仏性」。
いはゆる道取は、汝はたれにあらず、汝に一任すれども無仏性なりと開演するなり。しる
べし、学すべし。いまはいかなる時節にして無仏性なるぞ。仏頭にして無仏性なるか、仏向
上にして無仏性なるか。七通を逼塞することなかれ、八達を摸索することなかれ。無仏性は
一時の三昧なりと修習することもあり。仏性成仏のとき無仏性なるか、仏性発心のとき無仏
性なるかと問取すべし、道取すべし。露柱をしても問取せしむべし、露柱にも問取すべし、
仏性をしても問取せしむべし。

• 汝無仏性
• 汝も二つ。何であり姓である汝と、無仏性の汝がある
  • 何であり姓である汝は、即有の姓。
  • 無仏性は、常姓のことだと思う。
• 無仏性は「仏性が無い」という意味ではない
• いまはいかなる時節にして無仏性なるぞ。
  • 〈今〉
  • すでに時節至れり
  • 仏性成仏のとき無仏性なるか(何)
    • 資料より: 仏道修行においてナニ性をコレ性に変換させることを「成仏」と言う
    • 逆？
  • 仏性発心のとき無仏性なるか(では、これは是？)
  • 発心、修行、菩提、涅槃
  • 即有の姓と無仏性の関係を感じさせるが、ここでは問えというのみ

しかあればすなはち、無仏性の道、はるかに四祖の祖室よりきこゆるものなり。黄梅に見
聞し、趙州に流通し、大潙に挙揚す。無仏性の道、かならず精進すべし、趑趄(しそ)することなかれ。無仏性たどりぬべしといへども、何なる標準あり、汝なる時節あり、是なる投機あり、周なる同生あり、直趣なり。

• 何なる標準あり
  • 標準は標傍、道しるべと読んでみる
  • いつもの実践が道しるべ
• 汝なる時節あり
  • 比類のない〈私〉 = 永遠の〈今〉
• 是なる投機あり
  • 投機
    • 師匠と弟子が心機投合すること
  • 是とは出会いである、とは言えないか
• 周なる同生あり
  • ただ今もあらゆるものと出会っている
• 直趣なり。
  • これらがそのまま仏法である

五祖いはく、「仏性空故、所以言無」。
あきらかに道取す、空は無にあらず。仏性空を道取するに、半斤といはず、八両といはず、
無と言取するなり。空なるゆゑに空といはず、無なるゆゑに無といはず、仏性空なるゆゑに
無といふ。
しかあれば、無の片々は空を道取する標傍なり、空は無を道取する力量なり。いはゆるの
空は、色即是空の空にあらず。色即是空といふは、色を強為して空とするにあらず、空をわ
かちて色を作家せるにあらず。空是空の空なるべし。空是空の空といふは、空裏一片石なり。
しかあればすなはち、仏性無と仏性空と仏性有と、四祖五祖、問取道取。

• 仏性は空である。
  • 仏性 = 空性 と考える。
    • 仏性が空であるという意味ではない。
  • 是は仏性だから、つまり、是は空である。
  • 即有の世界での話に思える
• 無とは
  • 空と無は違う。
  • 空是空：空は是の空なり
    • 無仏性においては、全てはあるが個物（是）に分かれていない
• 無を知るにはどうするか
  • 無の片々は空を道取する標傍なり
    • 是、何、姓を通して空を知る
  • 空は無を道取する力量なり
    • 空を通して無を知る

まとめ

姓は二つあった。
汝にも二つがある。

• 「汝」

  • コレは先験的、出会い、いただきもの
    • 出会うところ全てではなく、一つ一つを指す
  • ナニは意志的、行為
  • ナニとコレは一体の働きであり、このことを姓という
  • 姓とは汝のことであり、汝が何と是を繋ぐ「かなめ」である
  • 修証一等

• 〈汝〉

  • 汝は全てである
  • 全てを含んだ無である
  • 永井哲学の〈私〉〈今〉

• ２つの汝の繋がり

  • 見よ、見よ、問え、問えと道元禅師はいう
  • 丙丁童子来求火

• 一切衆生、悉有佛性、如來常住、無有變易

  • みんなで考えたいです

汝は何なり、姓なり。
有は姓に則す、常性は不是なり。
是と何と姓なり。
是は是の佛性なり。
汝無なれば、無佛性なり。
佛性は空なり、（無佛性は空ならず）、故に無と言ふ。

超適当な図をかきました。